CABALLEROS TEMPLARIOS ASCENSO – SUS OBRAS OSCURAS Y CORRUPCIÓN
No mucha gente sabe que los orígenes de la masonería residen
en un grupo que durante la época medieval eran conocidos como los Caballeros
Templarios. Este grupo controvertido inicialmente ayudó a cumplir con la
solicitud del Papa Urbano II de conquistar las tierras santas (Jerusalén) en
nombre del cristianismo solo para terminar siendo perseguido por la misma
Iglesia que habían protegido durante cientos de años.
Poco se supo de la Orden durante sus primeros nueve años. Pero en 1129,
después de que la iglesia los sancionó oficialmente en el Consejo de Clermont,
se hicieron muy conocidos en Europa. Sus campañas de recaudación de fondos
pidieron donaciones de dinero, tierra o hijos nobles para unirse a la Orden,
con la implicación de que las donaciones ayudarían tanto a defender Jerusalén
como a garantizar el donante caritativo de un lugar en el Cielo.
Los esfuerzos de la Orden fueron ayudados sustancialmente por el patrocinio de
Bernard de Clairvaux, el principal hombre de iglesia de la época y sobrino de
uno de los nueve caballeros originales. Al principio, la Orden había sido
objeto de fuertes críticas, especialmente del concepto de que los hombres
religiosos también podían portar espadas.
En respuesta a estas críticas, el influyente
Bernard de
Clairvaux escribió un tratado de varias páginas titulado
De Laude
Novae Militae o "Elogio de la Nueva Caballería", en el que
defendió su misión y defendió la idea de una orden religiosa militar apelando a
la larga teoría cristiana de la guerra justa, que legitimaba "tomar la
espada" para defender a los inocentes y a la Iglesia de ataques violentos.
Al hacerlo, Bernard legitimó a los templarios, que se convirtieron en los
primeros "monjes guerreros" del mundo occidental. Bernard escribió:
“Un
caballero templario es verdaderamente un caballero intrépido y seguro por todos
lados, ya que su alma está protegida por la armadura de la fe, así como su
cuerpo está protegido por la armadura de acero. Por lo tanto, está doblemente
armado, y no necesita temer ni demonios ni hombres”. Bernard de Clairvaux De Laude Novae
Militae
Comprender quiénes son los caballeros templarios es la clave de este reporte,
ya que proporciona una base real para comprender la religión y la filosofía que
sustentan la masonería actual.
Aunque
comúnmente se cree que los cruzados fueron motivados por su profunda fe
cristiana, las cruzadas fueron en realidad guerras inspiradas por la avaricia.
En una época de extrema pobreza y miseria prevaleciente en Occidente, las
atracciones de Oriente, en particular, la riqueza y la prosperidad de las
sociedades musulmanas, jugaron en las mentes de los europeos, especialmente en
la Iglesia. Estas atracciones, reforzadas con enseñanzas cristianas,
engendraron la mentalidad de los cruzados, aparentemente motivadas por la
religión, pero en realidad motivadas por deseos mundanos.
Esta es la razón por la cual los cristianos, que habían seguido políticas más o
menos pacíficas en los 1,000 años anteriores, de repente comenzaron a mostrar
un apetito por la guerra, específicamente, la "liberación" de la
ciudad santa de Jerusalén y Palestina en su conjunto.
Podemos rastrear los comienzos de las cruzadas hasta noviembre de 1095, cuando
el Papa Urbano II reunió al Consejo de Clermont. Trescientos miembros del clero
se reunieron bajo su presidencia. Las doctrinas pacifistas que habían dominado
la cristiandad fueron abandonadas, sentando las bases para la conquista.
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Urbano
II en el Concilio de Clermont
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Al cierre
del Concilio, Urbano II anunció este estado de cosas en su famoso discurso ante
una congregación que comprendía todas las clases sociales, exigiendo que los
cristianos detengan las luchas internas y las guerras entre ellos. El Papa les
pidió, ya sean ricos o pobres, aristócratas o campesinos, que se unan bajo una
sola bandera y liberen la tierra santa de los musulmanes. Para él, esto era
"una guerra santa". La abrumadora respuesta a este llamado hizo
historia. En un período muy corto de tiempo, se formó un enorme "ejército
de cruzados", compuesto no solo por guerreros profesionales, sino también
por diez mil personas comunes.
Algunos historiadores sugieren que los reyes empobrecidos de la cristiandad,
ansiosos por explotar las legendarias riquezas de Oriente, presionaron al Papa
para que llamara a una "guerra santa". Otros encuentran un motivo
completamente diferente para el Papa Urbano II, sugiriendo que deseaba ganar el
poder y prestigio para sí mismo a expensas de un rival que dice también ser Papa.
Pero en realidad, todos los reyes, príncipes, aristócratas y otros que hicieron
este llamado lo hicieron para propósitos mundanos.
Donald
Queller de la Universidad de los estados de Illinois menciona:
"Los
caballeros franceses querían más tierra. Los comerciantes italianos esperaban
expandir el comercio en los puertos del Medio Oriente ... Un gran número de
personas pobres se unieron a las expediciones simplemente para escapar de las
dificultades de sus vidas normales".
En el camino, hordas codiciosas asesinaron a innumerables musulmanes y judíos
con la esperanza de encontrar oro y joyas. Entre los cruzados, era una práctica
común destripar a sus víctimas con la esperanza de que se hubieran tragado su
oro y sus joyas para esconderlas. En la Cuarta Cruzada, su avaricia llegó al
punto de saquear la Constantinopla cristiana, rascando pan de oro de los
frescos de la Catedral de Santa Sofía.
En Los Monjes de la Guerra, el investigador Desmond Seward narra los eventos de
estos trágicos días:
“Jerusalén
fue asaltada en julio de 1099. La ferocidad rabiosa de su saco mostró cuán poco
había logrado la Iglesia cristianizar los instintos atávicos. Toda la población
de la Ciudad Santa fue atacada, tanto judíos como musulmanes, 70,000 hombres,
mujeres y niños perecieron en un holocausto que se prolongó durante tres días.
En algunos lugares, los hombres vadeaban con sangre hasta los tobillos y los
jinetes se salpicaban con ella mientras cabalgaban por las calles.”
La primera
cruzada terminó con la caída de Jerusalén en 1099. Después de 460 años de
dominio musulmán, La Tierra Santa quedó bajo el control cristiano. Los cruzados
establecieron un reino que se extendía desde Palestina hasta Antioquía e hizo
de Jerusalén su capital.
A partir de entonces, los cruzados comenzaron a luchar para establecerse en el
Medio Oriente. Pero para mantener el estado que habían fundado, necesitaban
organizarse y, para lograrlo, establecieron órdenes militares sin precedentes.
Los miembros de estas órdenes habían emigrado de Europa y, en Palestina, vivían
una especie de vida monástica. Al mismo tiempo, se entrenaron para la guerra
contra los musulmanes. Una de estas órdenes fue por una ruta diferente,
experimentando un cambio que alteraría significativamente el curso de la
historia en Europa y, eventualmente, en el mundo: los Caballeros Templarios.
Unos 20 años
después de la conquista de Jerusalén y la creación de un Imperio, los
templarios aparecieron por primera vez en la escena de la historia. También
conocidos como templarios o caballeros templarios, el nombre completo y propio
de la orden era Pauperes commilitones Christi Templique Salomonis,
o "Pobres compañeros soldados de Cristo y el Templo de Salomón".
Una gran parte de la información que tenemos hoy sobre los templarios fue
registrada por el historiador del siglo XII Guillaume de Tiro. La orden fue
fundada en 1118 por nueve caballeros: Hugues de Payens, Geoffrey de St. Omer,
Rossal, Gondamer, Geoffrey Bisol, Payen de Montdidier, Archambaud de St. Agnat,
Andre de Montbard y Hugh Conte de Champagne.
Así nació en silencio una de las organizaciones más comentadas, efectivas y
poderosas de la Europa medieval. Estos nueve caballeros se presentaron ante
Balduino II, el Emperador de Jerusalén, pidiéndole que les asigne la
responsabilidad de proteger las vidas y la propiedad de los muchos peregrinos
cristianos que ahora acuden a Jerusalén desde toda Europa.
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Hugo de
Payens, el primer Templario.
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El Emperador
conocía a Hugues de Payens, el primer Gran Maestro de la orden, lo
suficientemente bien como para concederles a los nueve su solicitud. En
consecuencia, el distrito donde alguna vez estuvo el Templo de Salomón (y para
entonces, que incluía el sitio de la Mezquita al-Aqsa, que sobrevive hasta
nuestros días), fue asignado a la orden de los templarios, dando su nombre a la
orden.
Los templarios se habían establecido allí por elección, porque el sitio del
Templo representaba el poder terrenal del profeta Salomón; y los restos del
templo contenían grandes secretos. Proteger la Tierra Santa y los peregrinos
cristianos fue la razón oficial que dieron los nueve fundadores para unir
fuerzas y crear la orden en primer lugar. Pero la verdadera razón detrás de
todo esto era completamente diferente.
En ese momento, había una serie de otras órdenes de monjes guerreros en
Jerusalén, pero todos actuaban de acuerdo con sus privilegios. Además de
entrenarse como soldados, los Caballeros de San Juan, una gran organización
también conocida como los Caballeros Hospitalarios se ocuparon de los enfermos
y los pobres y estaban realizando otras buenas obras en Tierra Santa. Sin
embargo, los templarios se habían encargado de proteger las tierras entre Haifa
y Jerusalén, una imposibilidad física para que los nueve caballeros se hicieran
cargo ellos solos. Incluso entonces, ahora era obvio que buscaban ganancias
tanto políticas como económicas, aparte de realizar obras de caridad.
En Morales y Dogma, uno de los libros más populares de la masonería, el Maestro
Albert Pike (1809-1891) revela el verdadero propósito de los templarios:
“En 1118,
nueve Caballeros Cruzados en el Este, entre los cuales se encontraban Geoffroi
de Saint-Omer y Hughes de Payens, se consagraron a la religión y tomaron un
juramento entre las manos del Patriarca de Constantinopla, una Sede siempre
secreta o abiertamente hostil a la de Roma desde la época de Photius. El
objetivo declarado de los templarios era proteger a los cristianos que vinieron
a visitar los Lugares Sagrados: su objeto secreto era la reconstrucción del
Templo de Salomón en el modelo profetizado por Ezequiel".
Los caballeros templarios, continuó, estaban desde el principio "dedicados
a ... la oposición a la tiara de Roma y la corona de sus jefes ...". El
objetivo de los templarios dijo, era adquirir influencia y riqueza, luego
"intrigar y necesitar luchar para establecer el dogma joanista o gnóstico
y cabalístico”.
Además de la información que proporciona Pike, los autores ingleses de La
Clave Secreta de Hiram, Christopher Knight y Robert Lomas, ambos masones,
escriben sobre el origen y el propósito de los templarios. Según ellos, los
templarios descubrieron "un secreto" en las ruinas del templo. Esto
luego cambió su cosmovisión; y a partir de entonces, adoptaron enseñanzas no
cristianas. Su "protección para los peregrinos" se convirtió en un
frente detrás del cual ocultaron sus verdaderas intenciones y actividades.
No hay evidencia de que estos templarios fundadores alguna vez hayan brindado
protección a los peregrinos, pero, por otro lado, pronto descubrimos que hay
pruebas concluyentes de que llevaron a cabo extensas excavaciones debajo de las
ruinas del Templo de Herodes [como se llamó el templo de Salomón después de que
Herodes lo reconstruyó].
Los autores de La Clave Secreta de Hiram no son los únicos
investigadores que encuentran evidencia de esto. Escribe el historiador
francés, Gaetan Delaforge:
"La
verdadera tarea de los nueve caballeros era llevar a cabo una investigación en
el área, a fin de obtener ciertas reliquias y manuscritos que contienen la
esencia de las tradiciones secretas del judaísmo y el antiguo Egipto".
En La Clave Secreta de Hiram, Knight y Lomas concluyen que los
templarios excavaron elementos de tal importancia en el sitio que adoptaron una
visión del mundo completamente nueva. Muchos otros historiadores sacan
conclusiones similares. Los fundadores de la orden y sus sucesores fueron todos
de educación cristiana, sin embargo, su filosofía de vida no era cristiana.
A finales del siglo XIX, Charles Wilson, de los Ingenieros Reales, comenzó a
realizar investigaciones arqueológicas en Jerusalén. Llegó a la conclusión de
que los templarios habían ido a Jerusalén a estudiar las ruinas del templo y, a
partir de la evidencia que Wilson obtuvo allí, que los templarios se habían
establecido en las proximidades del templo para facilitar la excavación y la
investigación. Las herramientas que dejaron los templarios forman parte de la
evidencia que Wilson reunió, y ahora están en la colección privada del escocés
Robert Brydon.
Según los autores, la búsqueda de los templarios no fue en vano. Hicieron un
descubrimiento que alteró por completo su percepción y perspectiva del mundo. A
pesar de haber nacido y ser criados en una sociedad cristiana, adoptaron
prácticas totalmente no cristianas.
Los rituales y ritos de magia negra y los sermones de contenido perverso eran
una práctica común. Existe un consenso general entre los historiadores de que
estas prácticas se derivaron de la Cábala.
La Cábala literalmente significa "tradición oral". Siendo una rama
esotérica del judaísmo místico, la Cábala es también una escuela que investiga
el secreto, lo oculto y el significado de la Torá (o los primeros cinco libros
de Moisés) y otros escritos judíos.
Hay más, sin embargo, un examen minucioso de la Cábala revela que en realidad
precede a la Torá. Como una enseñanza pagana, continuó existiendo después de la
revelación de la Torá y se extendió entre los seguidores del judaísmo. Es por
eso por lo que Jesús fue tan agresivo con los fariseos, ya que ciertas sectas
entre ellos eran seguidores de la Cábala.
Durante miles de años, la Cábala ha sido un recurso para hechiceros y
practicantes de magia negra y ahora disfruta de un fuerte seguimiento en todo
el mundo, no solo en la comunidad judía. Los templarios eran uno de esos
grupos, dedicados a la investigación de la Cábala con el objetivo de adquirir
poderes sobrenaturales. Estaban interesados en establecer relaciones
continuas con los cabalistas en Jerusalén y en Europa, una opinión ampliamente
aceptada por los investigadores que trabajan en el tema.
El
Reconocimiento de Roma surge a medida que nuevos miembros uniéndose a su orden,
los templarios pronto entraron en una fase de rápido crecimiento. En 1120,
Foulgues d'Angers se convirtió en caballero templario y también Hugo, Conde de
Champañag, en 1125.
El enigma que rodeaba la orden y sus enseñanzas místicas llamó la atención de
muchos aristócratas europeos. En el Concilio de Troyes en 1128, el Papado
reconoció oficialmente el orden de los Templarios, lo que ayudó aún más a su
crecimiento.
El reconocimiento de Roma de los templarios está relacionado en la revista
masónica turca, Mimar Sinan, esta dice:
“Para
obtener la aprobación de la orden por parte del papado, el Gran Maestro Hugues
de Payens, acompañado por cinco caballeros, visitó al Papa Honorio II. El Gran
Maestre presentó dos cartas, una del patriarca de Jerusalén, la otra del rey
Baudoin II, en las que establecía la honorable misión de la orden, sus
servicios al cristianismo y muchas otras buenas obras. El 13 de enero de 1128,
el Consejo de Troyes se reunió. Estuvieron presentes muchos funcionarios de
alto rango de la Iglesia, incluidos el abad de Citeaux, Etienne Harding y
Bernardo, el abad de Clairvaux. El Gran Maestro presentó su caso una vez más.
Se acordó que la Iglesia reconocería oficialmente la orden bajo el nombre de
‘Pobres Compañeros Soldados de Cristo’. Bernardo fue comisionado para preparar
una regla para los Templarios. Entonces, la orden fue fundada
oficialmente."
Sobre el
desarrollo y progreso de la orden, la persona más importante es, sin duda, San
Bernardo (1090-1153).
Convirtiéndose en abad de Clairvaux a la joven edad de 25 años, había ascendido
a la jerarquía de la Iglesia Católica para convertirse en un respetable
portavoz de la Iglesia, influyente con el Papa y el Rey francés. Hay que añadir
que era primo de André de Montbard, uno de los fundadores de la orden.
La regla de los templarios fue escrita de acuerdo con los principios de la
orden cisterciense a la que pertenecía San Bernardo, los templarios adoptaron
las reglas y la organización de esta orden monástica. Pero la mayor parte de su
gobierno nunca fue más allá de ser escrito y reconocido: los templarios
continuaron en sus prácticas no cristianas que la Iglesia había prohibido
estrictamente.
Es completamente posible que San Bernardo haya sido engañado y que nunca haya
sabido la verdad sobre los templarios que, aprovechando su confiabilidad y
estatus en la Iglesia y en toda la Europa cristiana, lo usaron para sus propios
fines. Escribió una valoración favorable de la orden, De Laude Novae
Militae (Elogio de la Nueva Caballería) tras las persistentes
solicitudes del Gran Maestro Hugues de Payens para que lo haga. Alrededor de
ese tiempo, San Bernardo se había convertido en la segunda persona más
influyente en la cristiandad, después del Papa.
Una fuente ilustra la importancia del apoyo de Bernard a los templarios:
“El
documento de San Bernardo, De Laude Novae Militae, barrió la
cristiandad como un tornado, y en poco tiempo aumentó el número de reclutas
templarios. Al mismo tiempo, donaciones, obsequios y legados de monarcas y
barones de toda Europa llegaban regularmente a la puerta de los templarios. Con
una rapidez asombrosa, la pequeña banda de nueve caballeros se convirtió en lo
que llamamos Templarios, Inc."
Con este documento, los templarios obtuvieron privilegios sin precedentes no
otorgados a otras órdenes y, según Alan Butler y Stephen Dafoe, conocidos por
su investigación en este campo, se convirtieron en la organización militar,
comercial y financiera más exitosa en la Europa medieval. A medida que su
leyenda y renombre se extendieron de boca en boca, se convirtieron en una
empresa multinacional con recursos financieros y de capital aparentemente
ilimitados y diez miles de empleados capacitados.
Los reclutas y las ofertas de dinero y tierra llegaron de todas partes. Pronto,
numerosos presbiterios, castillos, granjas e iglesias fueron construidos y
ocupados por los caballeros templarios y sus sirvientes. Los templarios
equiparon barcos, creando una marina mercante y de combate. Con el tiempo, se
convirtieron en los guerreros, viajeros, banqueros y financieros más famosos de
su época.
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Las letras de cambio permitieron que el
célebre comercio de lana de Florencia floreciera en la Edad Media
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En resumen,
los templarios eran una entidad autónoma que solo respondía al Papa, sin
obligación de pagar cuotas a ningún rey, gobernante o diócesis. Su riqueza
aumentó día a día. En las Tierras Santas, el poder de la orden era legendario y
continuó hasta la caída de Acre (1291). Controlaron las rutas de envío desde
Europa a Palestina utilizadas por los peregrinos, pero todo esto constituía
solo una fracción de las actividades generales de los templarios.
Habían entrado en la escena como los "Pobres compañeros soldados de
Cristo", pero ninguna descripción podría haber sido menos precisa. Entre
sus filas se encontraban las personas más ricas de Europa: los principales
banqueros de Londres y París, entre cuyos clientes estaban Blanche de Castilla,
Alphonso de Poitiers y Robert de Artois. Los ministros de finanzas de Jaime I
de Aragón, y Carlos I de Nápoles y el principal asesor de Luis VII de Francia
fueron todos templarios.
Para el año 1147, 700 caballeros y 2.400 sirvientes de la orden estaban
estacionados en Jerusalén. En todo el mundo conocido, 3.468 castillos se habían
convertido en propiedad de los templarios. Habían establecido puestos
comerciales y rutas tanto en tierra como en el mar, habían ganado botines de
las guerras en las que participaban. Entre los estados de Europa, eran un poder
político para tener en cuenta, a menudo llamados a arbitrar entre gobernantes
en tiempos de conflicto.
Simplemente estaban en todas partes, incluso jugando un papel en la firma de la
Carta Magna de Inglaterra.
Habiendo acumulado una gran riqueza, fueron los banqueros más poderosos de su
tiempo y también la mayor fuerza de combate en Occidente. Los templarios
comisionaron y financiaron catedrales, mediaron en transacciones
internacionales e incluso suministraron chambelanes a las casas gobernantes de
Europa.
Según Alan
Butler y Stephen Dafoe, Los templarios eran expertos financieros, que
utilizaban técnicas comerciales bastante desconocidas en la Europa de su época.
Claramente habían aprendido muchas de estas habilidades de fuentes judías, pero
tendrían mucha más libertad para extender su imperio financiero, de una manera
que cualquier financista judío del período habría envidiado enormemente.
Aunque la usura estaba estrictamente prohibida, no tenían miedo de prestar
dinero con intereses. Los templarios habían adquirido tanta riqueza, y el poder
que la acompañaba, que nadie se atrevió a hablar en contra de ellos ni a hacer
nada al respecto. Esto se les subió tanto a la cabeza que se salieron de
control. Fueron desobedientes a los reyes y al Papa y, en algunos casos,
incluso desafiaron su autoridad. En 1303, por ejemplo, pocos años antes de que
se liquidara su orden, rechazaron una solicitud de asistencia del rey francés
Felipe IV, así como su solicitud posterior en 1306 de que la orden de los
templarios se fusionara con los Hospitalarios.
Viajar podría ser una empresa peligrosa en el siglo XII. En el camino, las
personas podrían ser asaltadas por bandidos en cualquier lugar y en cualquier
momento. El transporte de dinero, así como otros productos preciosos esenciales
para el comercio, era particularmente arriesgado. Fuera de esta situación, los
templarios hicieron una fortuna mediante un sistema bancario bastante simple.
Por ejemplo, si un comerciante quisiera ir de Londres a París, primero iría a
la oficina de los templarios en Londres y entregaría su dinero. A cambio, le
daban un papel con un mensaje codificado escrito por ellos. A su llegada a
París, podría entregar esta nota a cambio del dinero que había pagado en
Londres, menos una tarifa e intereses. Así se completaba la transacción.
Junto con los comerciantes, los peregrinos ricos también hicieron uso de este
sistema. Los "cheques" emitidos por los templarios en Europa podrían
ser cobrados a su llegada a Palestina, menos un alto cargo de intereses por
este servicio. En El Templo y La Logia, los coautores Michael Baigent y Richard
Leigh explican la dimensión económica de los templarios, registrando que el
comienzo de la banca moderna se remonta a ellos, y que ninguna otra
organización contribuyó tanto como los templarios al ascenso del capitalismo.
La historia registra que los banqueros florentinos inventaron "cuentas
corrientes", pero los templarios usaban este método de transferencia de
dinero mucho antes. En general, se acepta que el capitalismo surgió por primera
vez en la comunidad judía de Ámsterdam, pero mucho antes que ellos, los
templarios habían establecido su propio capitalismo medieval, incluida la banca
basada en intereses. Prestaron dinero en tasas de interés de hasta el 60% y
controlaron una proporción importante del flujo de capital y la liquidez en la
economía de Europa.
Utilizando métodos muy similares a los de un banco privado moderno, obtuvieron
ganancias tanto del comercio como de la banca, así como de donaciones y
conflictos armados. Se hicieron tan ricos como la compañía multinacional que,
en efecto, eran.
Hubo un tiempo en que las respectivas oficinas de los templarios en París y
Londres controlaban y administraban las finanzas de las monarquías inglesa y
francesa, y tanto las familias reales francesas como las inglesas debían
enormes cantidades de dinero a los templarios. Los reyes de Europa estaban
literalmente a su merced, con la esperanza de pedir dinero prestado, y la
mayoría de los hogares reales habían llegado a depender de la orden. Esto les
permitió manipular a los reyes y sus políticas nacionales para sus propios
fines.
Después de
que Inocencio II fuera elegido Papa con el respaldo de San Bernardo, otorgó a
los templarios el derecho de construir y administrar sus propias iglesias. Esta
fue la primera vez en la historia de la Iglesia, que gobernó como un poder
absoluto en ese momento.
Este privilegio significaba que, a partir de ahora, los templarios solo debían
responder ante el Papa y estar fuera del alcance de otras autoridades,
incluidos reyes y gobernantes menores. También redujo sus responsabilidades con
el papado, permitiéndoles juzgar, imponer sus propios impuestos y recaudarlos.
Así podrían realizar sus ambiciones mundanas sin ninguna presión de la Iglesia.
En el proceso de planificación de sus iglesias, desarrollaron su propio estilo
de arquitectura, más tarde conocido como estilo "gótico". En La
Señal y el Sello, Graham Hancock afirma que la arquitectura gótica nació en
1134 con la construcción de la torre norte de la catedral de Chartres. La
persona detrás de este trabajo de arquitectura fue San Bernardo, el mentor y
líder espiritual de los Templarios. Le pareció importante que esta construcción
simbolizara en piedra el enfoque cabalístico y el esoterismo que los templarios
valoraban tanto.
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Catedral
gótica de Chartres en Francia.
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Como escribió Graham Hancock, San Bernardo, el patrón de los templarios,
"Jugó
un papel formativo en la evolución y difusión de la fórmula arquitectónica
gótica en sus primeros días (había estado en el apogeo de sus poderes en 1134
cuando la torre de la catedral de Chartres se había construido, y él había
enfatizado constantemente los principios de la geometría sagrada que se habían
puesto en práctica en esa torre y en todo el maravilloso edificio."
Todo el edificio había sido diseñado cuidadosa y explícitamente como una clave
de los misterios religiosos más profundos. Por lo tanto, por ejemplo, los
arquitectos y masones habían utilizado Gematría (un antiguo cifrado hebreo que
sustituye los números para las letras del alfabeto) para "comunicar",
frases litúrgicas oscuras en muchas de las dimensiones clave del gran edificio.
Del mismo modo, los escultores y trabajadores del vidrio, trabajando bajo las
instrucciones del clero superior, ocultaron cuidadosamente mensajes completos
sobre la naturaleza humana, sobre el pasado y sobre el significado profético de
las Escrituras en miles de diferentes dispositivos y diseños que habían creado.
Misioneros
modestos, luchando por el cristianismo, así fue como los templarios se
presentaron a la gente común. Sin ser merecidos, fueron percibidos como santos
de gran virtud, mentores del cristianismo, dedicados a ayudar a los pobres y
los necesitados. Es sorprendente que lograron crear una imagen tan positiva
mientras llevaban vidas contrarias a las enseñanzas de Cristo y, en el camino,
adquirían estatus y riqueza a través de donaciones, comercio, banca e incluso
saqueos. Los pocos que descubrieron su verdadera identidad no se atrevieron a
hablar en contra de esta poderosa orden. Felipe, rey de Francia, temía los
peligros que su fortaleza financiera podría crear para él.
Ya era hora de desenmascarar a los templarios. Como explica un escritor
masónico del siglo XVIII:
“La
guerra, que para el mayor número de guerreros de buena fe demostró ser la
fuente de cansancio, pérdidas y desgracias, se convirtió para ellos [los
Templarios] solo en la oportunidad de botín y engrandecimiento, y si se
distinguían por algunas acciones brillantes, su motivo pronto dejó de ser
dudoso cuando se vio que se enriquecían incluso con el botín de los
confederados, para aumentar su crédito en la medida de las nuevas posesiones
que habían adquirido, para llevar la arrogancia al punto de rivalizar con los
coronados príncipes en pompa y grandeza, para rechazar su ayuda contra los
enemigos de la fe ... y finalmente aliarse con ese príncipe horrible y
sanguinario llamado el Viejo de la Montaña, Príncipe de los Asesinos".
Los Templarios se hicieron cada vez más seguros e impertinentes en sus
prácticas y en la difusión de sus enseñanzas, confiando en la imagen
injustificadamente positiva que habían logrado crear en toda la sociedad. Esto
a su vez condujo a un aumento en el número de personas que presenciaron su
perversión y comenzaron a susurrar al respecto.
¿Qué podrían estar haciendo los templarios detrás de las puertas cerradas de
sus palacios? La avaricia, la inhumanidad, la codicia y el celo de los
caballeros, ya conocidos, despertaron la curiosidad de los lugareños, el clero
y la monarquía. El Papado estaba casi seguro de que este grupo, que ya no podía
controlar, estaba viviendo una vida irreligiosa y abusando de los privilegios
que se les había otorgado.
Rumores y quejas circularon sobre los templarios. Hubo acusaciones cada vez más
creíbles que participaron en prácticas prohibidas y otros malhumores y por eso
operaban bajo estricto secreto. La gente había comenzado a susurrar de ritos
secretos realizados en sus palacios, rituales de adoración satanista y varias
relaciones inmorales. Todos estos rumores se combinaron con hechos reales qué
siervos en palacios templarios y personas que vivían en las cercanías de ellos
fueron testigos e informados.
Pero ¿dónde se originaron estas perversiones? Durante su tiempo en Medio
Oriente, los templarios habían establecido y mantenido contacto con sectas
místicas pertenecientes a diferentes religiones y denominaciones, incluidos
hechiceros. Se sabe que tenían vínculos estrechos con hashashins (nizaríes o
“asesinos”) que, aunque influyentes, se consideraron una secta pervertida por
la población musulmana.
De ellos, los templarios habían aprendido algunas enseñanzas místicas y
estrategias bárbaras, así como también cómo organizar una secta. Los niveles
superiores de la orden en particular también se habían familiarizado e
incorporado a su práctica, creencias basadas en las enseñanzas místicas de la
Cabalá, la influencia de los bogomilos y luciferinos, dejando atrás el
cristianismo. Según los templarios, Jesús era un dios que gobernaba en otro
mundo, con poco o ningún poder en el presente. Satanás era el señor de este
mundo material.
Los candidatos a la orden debían negar a Dios, Cristo y los santos, cometer
actos sacrílegos, escupir y orinar en una cruz, ser besados en la boca con el
"Oscolum Infame" o "El beso de la vergüenza" en el ombligo
y las nalgas de los Caballeros Templarios más antiguos durante la ceremonia de
iniciación. Practicaban libremente la homosexualidad y otras perversiones
sexuales.
Ilustración de un manuscrito medieval en el que los templarios son acusados
de sodomía. “Templario besa a un clérigo” de Jacques de Longuyon.
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Ilustración
de un manuscrito medieval en el que los templarios son acusados de sodomía.
“Templario besa a un clérigo” de Jacques de Longuyon.
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Los
templarios veneraban al ídolo de Baphomet; un demonio con cabeza de cabra, cuya
imagen se convertiría más tarde en el símbolo de La Iglesia de Satanás. Del
Diccionario de lo Oculto y Sobrenatural de Peter Underwood:
“Baphomet
era la deidad adorada por los Caballeros Templarios, y en la magia negra era la
fuente y creadora del mal; la cabra satánica del Sabbath.”
También veneraban cráneos humanos e ídolos de gatos. El consenso entre los
historiadores es que todas estas figuras son objetos de culto satánico. El
demonio Baphomet ha sido desde entonces objeto de veneración satánica. Los
detalles sobre Baphomet fueron luego transmitidos por Eliphas Levi; un
cabalista y ocultista del siglo XIX, cuyos dibujos ilustran que Baphomet tiene
la cabeza de una cabra con dos caras y un cuerpo humano alado que es femenino
por encima de la cintura y cuya mitad inferior es masculina.
La mayoría de los templarios confesaron que no creían en Jesús porque lo
consideraban "un falso profeta"; el papado se encontró en una
situación difícil, sin saber qué hacer. Clemente V, elegido Papa en 1305,
estaba tratando de calcular el daño al cristianismo y, por lo tanto, al
Vaticano y cómo minimizar sus efectos. Al mismo tiempo, tuvo que poner fin a la
presión constante de las diócesis regionales y el Rey de Francia. Mientras
tanto, en Chipre, Jacques de Molay, líder de los templarios, estaba haciendo
preparativos para la guerra, ya que la orden no había perdido la esperanza de
regresar a Oriente Medio. Fue llamado a Francia y el Papa le ordenó que
investigara estas acusaciones.
Todo esto, sin embargo, era inaceptable para el rey francés. Rápidamente aprobó
una nueva ley, bajo la cual hizo arrestar a los templarios. El 13 de octubre de
1309, fueron acusados en los tribunales con los siguientes cargos:
1. Que durante la ceremonia de
iniciación, los nuevos hermanos debían negar a Cristo, a Dios, la virgen o los
santos por orden de quienes los recibían.
2. Que los hermanos cometieron varios
actos sacrílegos en la cruz o en una imagen de Cristo.
3. Que los iniciados practicaran besos
obscenos en nuevos ingresantes, en la boca, el ombligo o las nalgas.
4. Que los sacerdotes de la orden no
consagraron al ejército, y que los hermanos no creían en los sacramentos.
5. Que los hermanos practicaban la
adoración de ídolos de un gato o una cabeza.
6. Que los hermanos alentaron y
permitieron la práctica de la sodomía.
7. Que el Gran Maestro, u otros
funcionarios, absolvieron a otros templarios de sus pecados.
8. Que los templarios celebraran sus
ceremonias de iniciación y reuniones en secreto y de noche.
9. Que los templarios abusaron de los
deberes de caridad y hospitalidad y utilizaron medios ilegales para adquirir
propiedades y aumentar su riqueza.
Después de sus confesiones en las cortes del rey francés, el Papa mismo
interrogó a los templarios. Se les pidió que hicieran un juramento para decir
la verdad y luego, proceder a confirmar que sus confesiones anteriores eran
verdaderas: que rechazaron creer en Jesús, que escupieron en la santa cruz y
cometieron todos los demás actos de perversión que habían admitido.
El interrogatorio de los templarios culminó en la disolución de su orden. En
1314, el Gran Maestro Jacques de Molay fue quemado en la hoguera. Los
templarios que habían logrado escapar del arresto huyendo a otros países fueron
perseguidos en toda la cristiandad.
Otros países, como Italia y Alemania, hicieron lo mismo, arrestaron e
interrogaron a los templarios que podían detener. Pero por varias razones,
algunos países ofrecieron refugio a los templarios. El 10 de noviembre de 1307,
el inglés Eduardo II de Inglaterra le escribió al Papa que no perseguiría a los
templarios y que en su país permanecerían a salvo. Pero dos años más tarde,
después de interrogar a los templarios, el Papa emitió una bula papal
declarando que las "iniquidades indescriptibles de los templarios y los
crímenes abominables de herejía notoria" habían "llegado al
conocimiento de casi todos". Al leerlo, el rey Eduardo acordó enjuiciar a
los templarios.
Finalmente, en el Consejo de Vienne en Francia en 1312, la Orden de los
Caballeros Templarios fue oficialmente declarada ilegal en toda Europa, y los
templarios capturados fueron castigados. El 22 de marzo, Clemente V emitió una
Bula Papal bajo el nombre de Vox en Excelso (Una voz desde las alturas), en la
que se declaró que la orden se disolvió y, en papel, al menos, su existencia se
borró de los registros oficiales:
“...
¡Hark, una voz de la gente de la ciudad! ¡Una voz del templo! La voz del Señor
rindiendo recompensa a sus enemigos. El profeta se ve obligado a exclamar:
Señor, dales una matriz estéril y senos secos. Su inutilidad ha sido revelada
por su malicia. Sácalos de tu casa y deja que se sequen sus raíces; que no den
fruto, y que esta casa no sea más un escollo de amargura o una espina para
herir.
... De hecho, hace un tiempo, sobre el momento de nuestra elección como
pontífice supremo antes de venir a Lyon para nuestra coronación, y luego, tanto
allí como en otras partes, recibimos indicaciones secretas contra el maestro,
los preceptores y otros hermanos de la orden de los Caballeros Templarios de
Jerusalén y también contra la orden misma.
... La iglesia sagrada romana honró a estos hermanos y la orden con su apoyo
especial, los armó con la señal de la cruz contra los enemigos de Cristo, les
rindió los más altos tributos de su respeto y los fortaleció con varias
exenciones y privilegios; y experimentaron de muchas y diversas maneras su
ayuda y la de todos los cristianos fieles con repetidos dones de propiedad. Por
lo tanto, fue contra el señor Jesucristo mismo que cayeron en el pecado de la
apostasía impía, el vicio abominable de la idolatría, el crimen mortal de los
sodomitas y varias herejías".
Liquidar la
orden de los templarios resultó más difícil de lo previsto. Aunque el Gran
Maestro de Molay y muchos de sus hermanos habían sido eliminados, la orden
sobrevivió, aunque pasó a la clandestinidad. Solo en Francia, se encontraron
más de 9,000 representantes y en los países de Europa, miles de castillos y
otras fortalezas todavía estaban en su poder.
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Representación
de Jaques de Molay siendo ejecutado en la hoguera.
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Según
fuentes históricas de la época, la Inquisición había capturado y castigado solo
620 de un total de 2,000 caballeros. Desde entonces, se ha estimado que el gran
total real de los caballeros estaba en la cantidad de 20,000, cada uno de los
cuales tenía un equipo de siete u ocho templarios de otras profesiones a su
servicio. Un cálculo simple basado en ocho templarios por caballero nos da un
número total de 160,000 organizando y llevando a cabo las actividades de la
orden, incluidos el envío y el comercio.
El Papa y el Rey francés no pudieron localizar y confiscar todos sus bienes.
Esta red de miembros activos en toda Europa y a lo largo de la costa
mediterránea, 160,000, fue la mayor fuerza logística de su tiempo. En términos
de propiedad, podrían estar a la altura de cualquier rey y esta riqueza
garantizaba su protección y seguridad.
A pesar de la afirmación del papado de que los templarios habían sido
aniquilados, no solo sobrevivieron a la Inquisición yendo a la clandestinidad,
sino que continuaron siendo activos, especialmente en Inglaterra, Escocia y el
norte de Europa: para llevar a cabo sus actividades con seguridad, los
templarios que escaparon de la persecución y el arresto en Francia y algunos
otros países de Europa necesitaban reagruparse en alguna parte. Inicialmente
eligieron la confederación de cantones ahora conocida como Suiza. La influencia
de los templarios en la formación y la tradición de Suiza todavía se puede
reconocer fácilmente hoy en día. Alan Butler, un masón y coautor de Los
Guerreros y los Banqueros es un experto en el tema de los templarios.
En un foro de discusión celebrado en 1999, dijo:
“Hay
algunas razones importantes por las que esto [que los Caballeros Templarios
fueron a Suiza después de su liquidación] probablemente haya sido el caso. Por
ejemplo:
1. La fundación de la Suiza embrionaria
se ajusta exactamente al período en que los templarios fueron perseguidos en
Francia.
2. Suiza está justo al este de Francia y
habría sido particularmente fácil para los hermanos templarios que huían de
toda la región de Francia.
3. En la historia de los primeros
cantones suizos, hay historias de caballeros de bata blanca que aparecen
misteriosamente y ayudan a los lugareños a ganar su dominio e independencia
contra la dominación extranjera.
4. Los templarios eran grandes en banca,
agricultura e ingeniería (de un tipo temprano). Estos mismos aspectos pueden
verse como factores del comienzo y la evolución gradual de los estados
separados que eventualmente serían Suiza.
5. La famosa Cruz Templaria se incorpora
a las banderas de muchos de los cantones suizos. Al igual que otros emblemas,
como llaves y corderos, que fueron particularmente importantes para los
caballeros templarios.”
Un número
significativo de templarios también encontró refugio en Escocia, la única
monarquía en la Europa del siglo XIV que no reconoció la autoridad de la
Iglesia católica. Reorganizándose bajo la protección del rey Roberto I de
Escocia, pronto encontraron el camuflaje perfecto para ocultar su existencia en
las Islas Británicas, fuera de los gobiernos estatales y locales. Las logias de
los masones fueron las organizaciones más poderosas de la época, y los
templarios primero se infiltraron en ellas y luego las pusieron bajo control.
Las logias que habían sido de corte altruista se convirtieron en organizaciones
ideológicas y políticas, que son las logias masónicas de hoy. Esto es lo que
los masones llaman "progreso de la masonería operativa a la especulativa".
La iglesia conocida como "Capilla Rosslyn" cerca de Edimburgo en
Escocia es reconocida como un símbolo de las creencias paganas heréticas de los
templarios. En el curso de la construcción de este edificio, se emplearon
masones y rosacruces, los sucesores de los templarios, y decoraron toda la
capilla con símbolos representativos de su filosofía pagana.
En una publicación de la masonería turca, la revista Mimar Sinan, los orígenes
masónicos y los elementos paganos de la capilla se describen en estas palabras:
“La
prueba más convincente de la unidad de los templarios y los masones en Escocia
es el castillo y la capilla en el pueblo de Roslin, a 10 km. sur de Edimburgo y
15 km. del antiguo centro templario en Balantrodoch. Los templarios vivieron en
esta región y en este castillo, especialmente después de 1312, bajo la
protección de los Barones de St. Clair ... La capilla fue construida entre 1446
y 1448 por Sir William St. Clair, uno de los nobles más prominentes del tiempo
en Escocia e incluso en Europa. Masones y Rosacruces trabajaron en la
construcción. El principal arquitecto de la obra fue el Gran Maestro Templario,
Sir William St. Clair, que trajo arquitectos itinerantes y albañiles de todas
partes de Europa. Se construyeron nuevas casas en el pueblo cercano de Roslin y
se abrió un albergue”.
El libro
escrito por dos masones, Christopher Knight y Robert Lomas, titulado Las
Claves Secretas de Hiram revela algunos hechos importantes sobre las
raíces de la masonería. Según estos autores, es evidente que la masonería es
una continuación de los templarios. Aunque, además de esto, los autores también
examinaron los orígenes de los templarios.
Según su tesis, los templarios experimentaron un gran cambio mientras estaban
en Jerusalén. En lugar del cristianismo, adoptaron otras doctrinas. En la raíz
de esto yace un secreto que descubrieron en el templo de Salomón en Jerusalén,
cuyas ruinas se habían propuesto investigar. Los escritores explican que los
templarios utilizaron su pretendido papel de protectores de los peregrinos
cristianos que visitaban Palestina como pretexto, pero que su objetivo real era
bastante diferente:
"No
hay evidencia de que estos templarios fundadores alguna vez protegieran a los
peregrinos, pero por otro lado pronto descubrimos que hay pruebas concluyentes
de que realizaron excavaciones extensas bajo las ruinas del Templo de
Herodes".
Los escritores de Las Claves Secretas de Hiram argumentan que
estas excavaciones de los templarios no fueron sin resultado; que la orden
descubrió en Jerusalén ciertas reliquias que cambiaron la forma en que veían el
mundo. Además, muchos investigadores tienen la misma opinión. Debe haber habido
algo que llevó a los templarios, a pesar de que previamente habían sido
cristianos y provenían de una parte cristiana del mundo, a adoptar un sistema
de creencias y una filosofía tan completamente diferente de la del
cristianismo, celebrar misas heréticas, y realizar rituales de magia negra.
Según las opiniones comunes de muchos investigadores, este "algo"
era LA CÁBALA.
El
significado de la palabra Cábala es "tradición oral". Las
enciclopedias y los diccionarios lo definen como una rama esotérica y mística
de la religión judía. Según esta definición, la Cábala investiga el significado
oculto de la Torá y otros escritos religiosos judíos. Pero, cuando examinamos
el asunto más de cerca, descubrimos que los hechos son otra cosa. Estos hechos
nos llevan a la conclusión de que la Cábala es un sistema arraigado en la
idolatría pagana; que existía antes de la Torá, y se generalizó dentro del
judaísmo después de que se reveló la Torá.
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El árbol de la vida cabalístico
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El
historiador judío, Theodore Reinach, dice que la Cábala es:
"Un
veneno sutil que entra en las venas del judaísmo y lo infesta por
completo".
Salomon Reinach define la Cábala como, "Una de las peores aberraciones
de la mente humana".
La razón de la afirmación de Reinach de que la Cábala es "una de las
peores aberraciones de la mente humana" es que su doctrina está
relacionada en gran parte con la magia. Durante miles de años, la Cábala ha
sido una de las piedras angulares de todo tipo de ritual mágico. Se cree que
los rabinos que estudian la Cábala poseen un gran poder mágico. Además, muchos
no judíos han sido influenciados por la esta, y han tratado de practicar la
magia empleando sus doctrinas. Las tendencias esotéricas que se afianzaron en
Europa a finales de la Edad Media, especialmente las practicadas por los
alquimistas, tienen sus raíces, en gran medida, en la Cábala. Albert Pike,
citando la magia trascendental, resume así la importancia del cabalismo como
clave del esoterismo masónico:
"Uno
está lleno de admiración, al penetrar en el Santuario de la Cábala, al ver una
doctrina tan lógica, tan simple y al mismo tiempo tan absoluta. La unión
necesaria de ideas y signos, la consagración de las realidades más
fundamentales por los caracteres primitivos; la trinidad de palabras, letras y
números; una filosofía simple como el alfabeto, profunda e infinita como la
Palabra; teoremas más completos y luminosos que los de Pitágoras; una teología
resumida contando con los dedos; un Infinito que se puede sostener en el hueco
de la mano de un bebé; diez cifras y veintidós letras, un triángulo, un
cuadrado y un círculo, estos son todos los elementos de la Cábala. ¡Estos son
los principios elementales de la Palabra escrita, reflejo de esa Palabra hablada
que creó el mundo!" - Morales y Dogma, 1871.
La teología hebrea se dividió en tres partes distintas. El primero era la ley,
el segundo era el alma de la ley, y el tercero era el alma del alma de la ley.
La ley fue enseñada a todos los hijos de Israel; la Mishná, o el alma de la
ley, fue revelada a los rabinos y maestros; pero la Cábala, el alma del alma de
la ley, estaba astutamente oculta, y solo los más altos iniciados entre los
judíos fueron instruidos en sus principios secretos.
Según ciertos místicos judíos, Moisés ascendió al Monte Sinaí tres veces,
permaneciendo en la presencia de Dios cuarenta días cada vez. Durante los
primeros cuarenta días, las tablas de la ley escrita fueron entregadas al
profeta; durante los segundos cuarenta días recibió el alma de la ley; y
durante los últimos cuarenta días Dios lo instruyó en los misterios de la
Cábala, el alma del alma de la ley. Moisés ocultó en los primeros cuatro libros
del Pentateuco las instrucciones secretas que Dios le había dado, y durante
siglos los estudiosos del cabalismo han buscado allí la doctrina secreta de
Israel.
Como la naturaleza espiritual del hombre está oculta en su cuerpo físico, la
ley no escrita, la Mishná y la Cábala, está oculta dentro de las enseñanzas
escritas del código mosaico.
Cábala (Kabbalah) significa la tradición secreta u oculta, la ley no escrita, y
de acuerdo con uno de los primeros rabinos, se le entregó al hombre para que,
con la ayuda de sus principios abstrusos, pudiera aprender a comprender el
misterio del universo sobre él y el universo dentro de este.
El origen de la cábala es un tema legítimo de controversia. Los primeros
iniciados de los misterios cabalísticos creían que sus principios fueron
enseñados por Dios por primera vez a una escuela de sus ángeles antes de la
caída del hombre. Los ángeles luego le comunicaron los secretos a Adán, de modo
que, a través del conocimiento obtenido de la comprensión de sus principios, la
humanidad caída podría recuperar su estado perdido. El Ángel Raziel fue enviado
del cielo para instruir a Adán en los misterios de la Cábala. Se emplearon
diferentes ángeles para iniciar a los sucesivos patriarcas en esta difícil
ciencia. Tophiel era el maestro de Sem, Rafael de Isaac, Metatrón de Moisés y
Miguel de David.
Christian D. Ginsburg ha escrito:
"De
Adán pasó a Noé, y luego a Abraham, el amigo de Dios, que emigró con él a
Egipto, donde el patriarca permitió que una parte de esta misteriosa doctrina
se derramara. Fue así como los egipcios obtuvieron algo de conocimiento de él,
y las otras naciones orientales podrían introducirlo en sus sistemas
filosóficos. Moisés, que aprendió con toda la sabiduría de Egipto, se inició
por primera vez en la tierra de su nacimiento, pero se volvió más competente
durante sus andanzas en el desierto, cuando no solo dedicó a él las horas de
ocio de los cuarenta años completos, sino que recibió lecciones de uno de los
ángeles. Moisés también inició a los setenta ancianos en los secretos de esta
doctrina y nuevamente los transmitieron de mano a mano. De todos los que formaron
la línea continua de tradición, David y Salomón fueron los más iniciados en la
Cábala".
Según Eliphas Levi, los tres mejores libros del cabalismo son el Sepher
Yetzirah, El libro de la formación; el Sepher ha Zohar, El libro del esplendor;
y Apocalipsis, El libro de las Revelaciones.
Las fechas de redacción de estos libros no están en absoluto establecidas. Los
cabalistas declaran que el Sepher Yetzirah fue escrito por Abraham. Aunque es,
con mucho, el más antiguo de los libros cabalísticos, probablemente fue de la
pluma del rabino Akiba, 120 d.C.
Los templarios financiaron amplios estudios de Cábala, tuvieron tratos
amistosos con musulmanes y árabes, incluida la absorción de partes del
ocultismo árabe, investigaron y utilizaron muchas formas de magia, rituales y,
en general, tuvieron sus manos en cada arte (oscuro) imaginable. Aquellos que
creen en la magia real atribuyen su éxito a los artefactos mágicos adquiridos a
través de Salomón, y dicen que el ascenso al poder asombrosamente rápido de los
templarios se debió a la magia negra genuina, al uso de poderes divinos, o a
ambos.
Otros autores además de Levi (es decir, Gavin Baddeley) también repiten el
mismo tema general, que los caballeros templarios (que idearon la primera
versión del Baphomet, más tarde adoptado como el Sello principal de la Iglesia
de Satanás) fueron originalmente cristianos que se convirtieron en traficantes
de poder, magos negros, completamente corruptos y adoradores del diablo.
En La Historia de la Magia de Eliphas Levi (1860), el autor dice:
"Cuando
una Orden rica y disoluta, iniciada en las misteriosas doctrinas de la Cábala,
parece estar dispuesta a recurrir a la autoridad legítima, a los principios
conservadores de la jerarquía, amenazando al mundo entero con una revolución
gigantesca".
John J. Robinson da un excelente relato de los caballeros templarios en su
simpático libro, Nacido en Sangre: Los Secretos Perdidos de la
Masonería.
“En 1188,
después de que los cruzados tomaron el control de Tierra Santa, Hugh de Payens,
un vasallo del conde de Champagne solicitó permiso al rey Balduino II para
establecer una nueva orden religiosa: Al patriarca de Jerusalén hicieron votos
de pobreza, castidad y obediencia ... este nuevo orden se dedicaría por
completo a la protección militar de los peregrinos a los lugares santos ... En
los siglos venideros, se los referiría como la Orden del Templo, los Caballeros
del Templo de Salomón en Jerusalén, y una serie de otras variaciones. Sin
embargo, dos cosas permanecieron estándar: cualquiera que sea la forma de su
nombre, siempre se basó en el Templo de Salomón, y siempre ocuparon el segundo
lugar con el nombre popular que aún llevan, los Caballeros Templarios".
Por supuesto, cualquier persona familiarizada con la masonería apreciaría esta
última declaración, porque la masonería afirma estar fundada sobre la
construcción del Templo de Salomón.
Robinson establece firmemente la afirmación de que los caballeros templarios
huyeron de las persecuciones combinadas del rey Felipe de Francia y el papa
Clemente V, huyendo a Inglaterra y Escocia, y renombrándose a sí mismos
masones.
Las
conclusiones de Robinson en Nacido en Sangre: Los Secretos Perdidos de
la Masonería cuentan con el apoyo de varias autoridades masónicas:
"Si
solo hay un libro que lees sobre los inicios de la masonería, recomiendo este.
Es un relato fascinante de los Caballeros Templarios después de la muerte de
DeMolay en 1313, hasta el establecimiento de la Gran Logia de Inglaterra en
1717". - Las Noticias Masónicas de Montana.
"Este
no es un buen libro: es excelente. Pero será odiado por muchos, incluida la
iglesia católica romana, fanáticos religiosos, algunos ritualistas masónicos y
algunos 'historiadores' masónicos". - Los Philalethes
"Este
es un libro fascinante. Es lo mejor que he leído sobre la masonería que haya
sido escrito por un no Masón. Está excepcionalmente bien investigado ... Lo
recomiendo de todo corazón". - El Masón de Maine
John Robinson no solo concluye que la masonería descendió directamente de los
caballeros templarios, sino que también el venerado líder y autor de la
masonería, Albert Pike. En su libro, Morales y Dogma del Antiguo y
Aceptado Rito Escocés, Pike afirma:
"Por
lo tanto, era que la Espada y la Paleta eran la insignia de los Templarios,
quienes posteriormente, como se verá, se ocultaron bajo el nombre de ‘Hermanos
Masones’. Este nombre, Freres Macons en francés, que fue adoptado como
referencia secreta para los Constructores del Segundo Templo, fue corrompido en
inglés en Freemasons (masones libres) ... " - Página 816
TEMPLARIOS TRANSICIÓN Y METAMORFOSIS HACIA EL NUEVO ORDEN: CRIPTOJUDÍOS –
MASONERÍA MODERNA Y LA SIMBOLOGÍA DE LA JOLLY ROGER
Gracias por
leer Obras Oscuras de los Templarios, espero que este artículo le hayan
proporcionado información útil sobre las obras de los caballeros templarios,
así como su conexión con la masonería y la importancia de la cábala en las
sociedades secretas actuales. No olvide compartir este material con sus
familiares y cercanos.
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completamente respaldado por lectores, así que, si disfrutaste, apreciaste o te
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ATENTAMENTE RICARDO ANDRES PARRA RUBI
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